НИКИТА ДМИТРИЕВСКИЙ ТРАНСФОРМИРОВАЛ СОЗНАНИЕ В ДВИЖЕНИИ
Главная цель спектакля (на первый взгляд, парадоксальная для пластического искусства) продемонстрировать торжество красоты духовной над красотой визуальной. Отсюда невыразительные костюмы, несобранность, угловатость и некоторая несогласованность движений танцоров, которая, впрочем, оказывается чрезвычайно нужной для контраста в кульминационном эпизоде, где игра чистого света и цвета воплощают духовное совершенство. На первое место в балете "Сансара" выходит не танец как таковой, а некий сакральный ритуал, проводимый в клубах ультрамаринового дыма и рассеянного света софитов. Каждая микросцена-инкарнация, рассказывающая о поисках истины и преодолении себя, с выхватываемыми прожекторами группами танцовщиков, встраивается в общую канву спектакля так, что ни одна поза, ни один жест не пропадают и не кажутся лишними. Слияние элементов индийской хореографии и современных танцевальных техник настолько органично, что они образуют сплошную вязь из изломанных поз и изогнутых линий, единый многофигурный ансамбль.
Важной частью спектакля является звуковой ряд, отданный на откуп музыканту-мультиинструменталисту и композитору Булату Гафарову. Для создания музыкального фона Гафаров использует как аутентичные инструменты, вроде варгана, так и электронику. В результате получается "гремучая смесь" из психоделических композиций от Shpongle, Recoli, Wimme, Sina Vojani, этнических напевов и ураганных техно-ритмов — то, что принято называть world music.
Отсутствие показной экзотики и минимум реквизита, заставляющий сконцентрироваться исключительно на мастерстве исполнителей, - еще одна характерная черта спектакля. Все декорации — это пять проекторов, на которых время от времени проступают контуры статуй, пятна и тени. Лишь под занавес раскрывается подлинное назначение этих минималистских декораций, когда на экранах появляется летящая птица - символ тибетского учителя, умеющего находить себе следующее воплощение в новом образе.
Впрочем, даже такую трактовку режиссер не навязывает: он лишь намекает, наводит на мысль, а каждый волен интерпретировать увиденные образы по-своему, волен домысливать и достраивать, отпустив свое воображение на все четыре стороны.